إطلالة الامين العام ل”حزب الله” السيد حسن نصرالله مساء أمس أكدت أن ما حصل في اليمن حدث خطير يمهد لـ”دخول المنطقة في جحيم أين منه ما يجري في سوريا والعراق” وفق التوقعات التي مهدت لكلمة نصرالله. فهل هذا هو واقع الحال في بلد لا يملك نفطاً بل الفقر الذي لم يكن يوماً منسجماً مع الوصف التاريخي لتلك البلاد بـ”اليمن السعيد”؟

أًتيحت لي الفرصة من عقدين ان أزور مدينة الزويرات، كانت الرحلة اليها مفصلا في حياتي ... لسنوات اقتنعت بالفكرة التي يروج لها كل طغاة موريتانيا وازلامهم وهي ان المشكلة الكبرى تكمن في الشعب الكسول والمهمل.

لو كنت رئيس الجمهورية – وما ذاك على الله بعسير خصوصا في موريتانيا –  فلا تستغربوا فكل شيء ممكن في زمن غياب المعايير وانهيار المنطق.

جمعتني ظروف العمل بمحمود بصديقي الحرطاني الستيني الوقور صاحب اللحية التي غزى الشيب معظمها والنظرة الهادئة والصوت الخفيض.عندما تنظر لمحمود وهو يصلي تحس بأنه لا يقضي واجبا مفروضا بل ينتقل بروحه الى عالم أرحب حيث لا وجود الا للسكينة و الرحمة و المحبة.

بات الحديث الإعلامي عن حضور وانتشار التشيع في موريتانيا على مدار السنوات القليلة الأخيرة، يطرح نفسه بين الفينة والأخرى في مواقع التواصل الاجتماعي وصفحات العديد من الصحف والمواقع العربية المهتمة بالشأن الموريتاني.

يري العلامة عبد الرحمن ابن خلدون أن "النوع الإنساني لا يتم رقيه إلا بالتعاون"، ويتناغم الأمين العام السابق لاتحاد المغرب العربي السيد لحبيب بلعراس مع هذا الطرح مؤكدا أن "غاية التعاون مغاربيا هي الاندماج في كيان قابل للبقاء وقادر على مواكبة تحولات عالم موار يتشكل من حولنا بسرعة لافتة لا تدع مجالا لبقاء المحميات القطرية الوهمية فإ

أعلنَ بعضُ زملائي من الشعراء المبدعين -مؤخرا -عن تأسيس "بيت للشعر" في أنواكشوط، وأنا -لا شكَّ- مع كلِّ خطْوةٍ جادَّةٍ تسْتَهْدِفُ إنْعاشَ الحَقْلِ الثقافي عُمُومًا، والأدَبِي خُصوصا، غيْرَ أنَّ الَبيانَ المُعْلن لهذا البيتِ لم يَضَعْ في الحسْبان أنَّ أوَّلَ بيْتٍ وُضِعَ للشِّعْر في موريتانيا، هو بَيْتُنَا، الذي كنتُ رابعَ ثلاثةٍ

منذ المشاكل التي تعرض لها المصرف الإسلامي وانا اتابع بشكل مباشر الاحداث اليومية ليس حبا في الاطلاع بل لسبب بسيط وهو انني أحد آلاف العملاء الذين اغرتهم الصيغة الإسلامية التي تبعد شبح الربى المحرم بشدة في ديننا.

أوقفتُ السيارة قبالة البنك الشعبي على شارع جمال عبد الناصر في انتظار أحد التجار. و قبل أن أنزل منها، تقدم إليّ رجل ملثم و بعد التحية سأل: "هل أنت فلان؟ قلتُ "بلى"، قال دون مقدمات: "الحوار خالك وللّ ماهُ خالك؟ لا تَعَجْلُوا"! و قبل أن أجيب، تقدّم نحونا آخر و قال:"مَرَحْبَ افْلان، الحوار خالك وللّ ماهُ خالك ؟ أعَجْلُوا"!

في الأوقات الحرجة والساحات المضطربة الحساسة تصبح مهمة المصلحين أكثر خطورة وأشد حرجا، ذلك أن عموم الناس تتحكم فيهم العواطف وتقودهم العوائد إلى ما يتصورونه صوابا فيقل التعقل ويسطر منطق المعتاد المطلوب فتجد نفسك في زفة الصخب يفرض عليك أن تلوح مع الماشين بلافتات كتبها غيرك وتوقع بيانات حررها سواك، وليس لك أن تتردد، وإن فعلت فوسع صدر