الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد فيسرني أن أبارك لكل الموريتانيين في عيد الاستقلال الوطني وأجد هذه الفرصة لأقوم بتوضيح بعض الإشكالات الفقهية من وجهة نظري المتواضعة ، باعتباري طالب علم متواضع ولست بفقيه وفي البلد من الفقهاء والمثقفين من هو أجدر مني بالكلام والتوجيه والتصويب في مثل هذه المناس

القائد لم يذهب أبدا: بل دخل الغرفة كي يرتاح .وسيصحو حين تظل الشمس:كما يصحوعطرالتفاح, بهذه الأبيات للشاعر العربي الكبير نزارقباني نحاول فك طلاسم شخصية وطنية رحلت عنا بهدوء, إنه حكيم حركة الحر الأب والأستاذ والوزير مجمد ولد الحيمر، ينتمي الفقيد للرعيل الأول من فئة لحراطين الذي انعم الله عليها بنعمة التعلم، مما حدي به أن يأخذ علي ع

يعلق الموريتانيون ما تبقى من آمالهم على ما بعد 28 نوفمبر 2017، فتخليد الذكرى الـ 57 لعيد الاستقلال الذي يتم من كيهيدي ينظر إليه على أنه نهاية لمرحلة وبداية لأخرى، فمن الناحية الشكلية سيتغير العلم والنشيد والأوقية، ومن الناحية الجوهرية يتوقع أن تطلق حزمة تغييرات تشمل تغيير الحكومة بصورة كاملة وتغيير القيادات العسكرية وتفعيل الهيك

أطلق المغرب يوم 08 نوفمبر 2017 قمرا اصطناعيا إلى الفضاء من محطة اغويانا الفرنسية حمل اسم الملك محمد السادس يخصص لتسهيل تدفق المعلومات الأمينية والعسكرية وغيرها من المعلومات.

ما زلت لا أستسيغ التجاهل المتعمد لجميل مدينة أبي تلميت وأهلها، فبعد أن كانت مركز القرار، وحاضنة الثقافة،وقبلة اﻷجيال، وصانعة النخبة الوطنية بمعهدها المشهور..صارت غائبة عن كل شيء إلا عن:

لم ولن تكون للدول عواطف بل لها مصالح لكن تلك المصالح كانت ترتكز على قناعات وإيديوليوجيات ومبادئ وتوجهات.

يتفقُ أهل العلم على أن الواقع مما يحسن بالمفتي معرفته، ومن الواقع الذي يتعين على المتصدين للفتوى معرفته في زمن الدولة المدنية، القوانينُ التي تنظم أوجه الحياة المختلفة، وبها فصل القضاء عند نشوء الخصومات، وهي في بلادنا، تقنينٌ للفقه الإسلامي، على وجه الإلزام بالمُقَنِّن منه دون غيره، إلا ماكان مصدرا تشريعيا احتياطيا..

أقام مشروع تمكين المرأة والعائد الديمغرافي كرنفالا خطابيا بمدينة كيفه وسط البلاد الأسبوع الماضي أنعشته وزيرات وأصحاب مشاريع وحفنة من مخلوقات العاصمة التي يجتذبها هذا النوع من التظاهرات.

إن ذوي البقية من الموريتانيين و السنغاليين يعرفون تمام المعرفة العلاقات الثقافية و الوشائج الدينية و الروحية و الأواصر الاجتماعية الوطيدة التي كانت قائمة بين الشعبين الموريتاني و السنغالي ، لأحقاب طويلة من الزمن، قبل الغزو الاستعماري الفرنسي للبلدين في نهاية القرن التاسع عشر و بداية القرن العشرين.

بدأت ممارستي للسياسة مع نهاية ستينيات القرن العشرين. في سنة 1968 صرت عنصرا نشطا في مظاهرات وإضرابات التلاميذ، رغم كوني أنتمي إلى أسرة الرئيس الحاكم.